Kebenaran prinsip Allah tidak dapat membiarkan seseorang seperti dia, yang secara sepenuhnya menaati hukum-hukumnya, untuk seterusnya dikuasai dosa dan maut. Rasul Petrus menjelaskan kepada kita,

“Tetapi Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia dari sengsara maut, karena tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu.” (Kisah Para Rasul 2:24)

Pelajaran 3 menunjukkan bagaimana melalui keadilan mutlak Allah, serta kasih-Nya terhadap umat manusia, Yesus dibangkitkan dari kematian:

“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” (Yohannes 3:16)

Pelajaran-pelajaran lalu telah menunjukkan hasil kerja Yesus sebagai kurban dosa (Ibrani 9:26). Pelajaran 4 menjelaskan bagaimana Adam membawa dosa dan kematian kapada umat manusia, melalui ketidakpatuhannya akan perintah-perintah Allah. Sebaliknya, Yesus mengikuti semua perintah Allah, dan menjalani kehidupan yang sempurna. Pelajaran 6 telah membahas ini.

Namun kematian Yesus tidak dapat memiliki kuasa sama sekali sebagai kurban, jika dia tidak dibangkitkan dari kematian. Yesus, “lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat” (Galatia 4:4), berada di bawa kutukan yang sama akan kematian, seperti yang telah kita warisi dari Adam. Dia secara pribadi bebas dari dosa, namun kematian tidak dapat menahannya, “maut tidak berkuasa lagi atas Dia” (Roma 6:9).

Seperti yang ditekankan di Pelajaran 5, Abraham dan Daud mengharapkan untuk dibangkitkan dari kematian untuk menerima janji-janji Allah. Mereka tidak sendiri dalam pengharapan ini.

Ayub berkata, “Tetapi aku tahu: Penebusku hidup, dan akhirnya Ia akan bangkit di atas debu. Juga sesudah kulit tubuhku sangat rusak, tanpa dagingkupun aku akan melihat Allah” (Ayub 19:25-26). Dalam terjemahan bahasa Inggris Authorised Version, ayat ini diterjemahkan dengan lebih benar: “I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth: and though after my skin worms destroy this body, yet in my flesh shall I see God”. Maka kalimat terakhir seharusnya diterjemahkan “dalam dagingkupun aku akan melihat Allah”.

Yesaya berkata, “Orang-orang-Mu yang mati akan hidup pula, mayat-mayat mereka akan bangkit pula. Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam tanah bangkitlah dan bersorak-sorai! … dan bumi akan melahirkan arwah kembali.” (Yesaya 26:19)

Daniel diberitahu bahwa, “banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun”, dan bahwa ia sendiri akan tidur dalam kematian, kemudian “akan bangkit untuk mendapat bagianmu pada kesudahan zaman.” (Daniel 12:2, 13)

Rasul Paulus membenarkan bahwa inilah harapan orang-orang sebelum Yesus:

“Aku dapat hidup sampai sekarang … apa yang kuberitakan itu tidak lain dari pada yang sebelumnya telah diberitahukan oleh para nabi dan juga oleh Musa, yaitu, bahwa Mesias harus menderita sengsara dan bahwa Ia adalah yang pertama yang akan bangkit dari antara orang mati, dan bahwa Ia akan memberitakan terang kepada bangsa ini dan kepada bangsa-bangsa lain.” (Kisah Para Rasul 26:22-23)

Ketika Daniel diberitahu bahwa, “banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun”, dia juga diberitahu bahwa, “sebagian” akan “bangun” untuk “mendapat hidup yang kekal, sebagian untuk mengalami kehinaan dan kengerian yang kekal.” (Daniel 12:2) Ini berbicara tentang pengumpulan bersama orang-orang yang telah dibangkitkan, dan mereka yang masih hidup pada kedatangan Kristus, untuk penghakiman dan kemungkinan juga untuk penolakan oleh Yesus. Yesus mengajarkan hal yang sama:

“Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”  (Yohannes 5:28-29)

Semua orang yang bertanggung-jawab (yaitu mereka yang memiliki pengetahuan), harus hadir di depan kursi penghakiman Yesus Kristus. Mereka yang percaya kepada Allah, dan memiliki pengetahuan akan kasih dan belas-Nya, yang telah berusaha untuk menyenangkan-Nya serta mengikuti contoh putra-Nya akan, melalui belas kasi Allah, menerima imbalan kehidupan kekal pada hari itu.

Yesus berbicara kepada kita semua ketika ia mengatakan, “Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati.” (Yohannes 11:25)

Ketika para rasul memilih orang lain untuk menggantikan tempat Yudas, mereka memilih Matias, yang mereka sebut akan menjadi “saksi dengan kami tentang kebangkitan-Nya (Kristus).” (Kisah Para Rasul 1:22)

Para rasul dipenjarakan karena mereka “mereka mengajar orang banyak dan memberitakan, bahwa dalam Yesus ada kebangkitan dari antara orang mati.” (Kisah Para Rasul 4:2)

Paulus diadili sehubungan dengan masalah pengharapan “akan kebangkitan orang mati” (Kisah Para Rasul 23:6, 24:21).

Surat-surat di Perjanjian Baru penuh dengan ajaran akan kebangkitan Yesus, dan pentingnya hal itu bagi kita semua. Ini ditekankan oleh rasul Paulus ketika ia mengatakan:

“Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu … kamu masih hidup dalam dosamu.” (Korintus 15:14, 17)